Armonías in vitro - vitriol - vitral

Hace poco vi la película INVICTUS de Clint Eastwood. Lo primero que convocó mi atención fue el título. Recordé al SOL INVICTUS del Solsticio de Invierno; sin embargo, en la trastienda de dicha impresión, se encontraban aquí y allá elementos dispersos, irradiando desde el nombre de la obra. Según el mito antiguo, el SOL INVICTUS, luego de vencer las tinieblas del solsticio, renace luego, para remontarse a las alturas, victorioso, montando una cuadriga alineada, que le conduce al punto de su apogeo anual.  "Apo-Geo", Apolo y Gea. Apolo, el que hiere de lejos; Gea, diosa primigenia, la fuente última. El término "apogeo" indica "el punto culminante de la obra", en otras palabras, "la perfección de la obra"; por otra parte, de manera expresa, significa "a partir de la tierra" o "el que viene de la tierra".   Recordé también el "MEMENTO MORI" (recuerda que morirás), aquella frase que un siervo designado repetía como ...

A primera vista, el título de la película, "LOS SUEÑOS", pareciera incongruente con la primera línea narrativa que se nos presenta inmediatamente después de los créditos iniciales; pues a pesar de la evidente pluralidad del nombre de la obra (SUEÑOS), nuestro autor, el Sr. Kurosawa, nos introduce en el filme con la frase en singular: "Tuve el siguiente SUEÑO..."   Ese contraste inicial, entre la exterioridad del nombre representado en "lo mucho", y la interioridad del filme manifestada en "lo uno", es la signatura de un inicio peculiar.   En la mitología griega, Hypnos (el sueño) es hijo de Nyx (la noche), hija, a su vez, del Caos primordial, hermano de Cosmos (el orden). Hypnos es hermano de Tanatos (la muerte). El Sueño, según la antigua genealogía, es nieto del Caos, y como todo nieto, es atesorado en lo profundo por su abuelo, al verse reflejado en él, quedando así inmortalizada la simiente originaria y el linaje en el último nacido: EL SUEÑ...

Moreau, Gustave Hésiode et la Muse - 1891 Todo poeta es un augur y un oráculo; de hecho, se decía que el oráculo de Delfos exponía sus oráculos en versos hexámetros.  Hesíodo, poeta y augur, formuló también en hexámetros su obra: “LOS TRABAJOS Y LOS DÍAS”. En esta obra, anunció la existencia de 5 estirpes de la humanidad, siendo la última la del estado más decadente del conjunto, de la cual, en principio, parecemos ser los trágicos protagonistas; ya que, Hesíodo describe, cómo buen augur, de forma quirúrgica, el estado actual de la humanidad. En esta oportunidad, se expondrá el texto en castellano del poema antiguo, a partir de la magnífica traducción de AURELIO PÉREZ JIMÉNEZ y ALFONSO MARTÍNEZ DÍEZ, considerando que en ocasiones posteriores tendremos la oportunidad de explorar el texto griego original, que irá acompañado de nuestra propia traducción. Continuando con lo anterior, esta 5ta y última estirpe es calificada como " LA ESTIRPE DE HIERRO" , de la cual,  el insigne H...

  Las fábulas de ESOPO han pasado de una generación a otra. La verdad es que solemos leerlas con cierta ligereza, y nos quedamos con una MORALEJA pasajera. Como bien lo expresa la desinencia de esa palabra, pareciera que la MORALEJA nos ALEJA de los elementos centrales de la fábula misma.  Esto ocurre ante un primer impacto de nuestra visión moderna, tan acostumbrada a lo superfluo, carente de la aguda mirada del cíclope Polifemo, terrible durmiente en la caverna del recuerdo, despierto ante otros mundos, en el olvido de su embriaguez y su inminente oscuridad. Otro tipo de lectura, bajo la guía de la graciosa lengua de las Musas, nos confronta con la majestad de las ideas contenidas en la fábula, vamos un poco más allá… justo ante la frontera de otros reinos. Las aves protagonizan las historias más importantes, ellas pertenecen a todos los mundos; su morada es la tierra pero hacen uso del aire para remontar el vuelo, su lenguaje es la música misma. Fábula del RUISEÑOR y EL HAL...

El perdón es uno de los mayores actos de libertad; no en vano en el Padre Nuestro, en su versión griega, se expresa que:  “... καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν…ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν…” “...kái áphes heemín tá opheiléemata héemoon…hoos kái heméis aphíemen tóis opheilétais heemóon…”  “Y perdona nuestras ofensas…como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”  El verbo empleado para PERDONAR es “ Aphíemi ” que además es: “soltar, dejar caer, poner en libertad, disolver…”   Sermón de la Montaña.  Carl Bloch 1877. En este sentido, y en el contexto anterior, cuando “Dios nos perdona” también nos libera y nos disuelve, pasamos a un ámbito de unidad con aquella dimensión en que somos disueltos, como un grano de sal que ha sido lanzado al océano. En el mismo tenor, cuando “Perdonamos a los que nos ofenden”, soltamos un peso, dejamos caer, somos libertadores de “ algo ”, que hasta entonces nos daba un peso adicional en el camino, soltamos los a...

Antes de ver la palabra que en griego antiguo denota: “ verdad ”, hagamos algunas consideraciones que sirvan de preámbulo.  El camino espiritual consiste en la búsqueda de la verdad. Es el afianzamiento de la vida más allá de la vida, el peregrinaje hacia la fuente primigenia. Sin embargo, solemos asignar ese título (“ verdad ”) a cualquier noción, concepto o acontecimiento, que a nuestro juicio haya ocurrido efectivamente, en congruencia con lo que teníamos previsto en nuestra interioridad, como si la verdad se tratase del simple cumplimiento de una expectativa basada en nuestras corazonadas, concepciones, prejuicios, etc… “La verdad es…sé cual es la verdad…tengo la verdad…estoy en el camino de la verdad…mi verdad…tu verdad…” , y así sucesivamente, la usamos de manera indiscriminada, haciendo referencia a ella como un fragmento que se repite en distintos contextos y a nuestra conveniencia. Sin embargo, LA VERDAD única, informe, infinita, indivisible, inexorable, yace más allá de t...